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下面附上一則新聞讓大家了解時事

宋老先生一九六一年死亡，夫妻在一九二二年時曾將幼女出養給離婚的楊姓女子，但十七年後楊婦過世，女兒又由宋姓夫妻監護。兩外孫女主張「宋是我們外公」，宋老先生的十七名繼承人對她們提繼承權不存在訴訟；士林地院認為日本昭和時代才允台灣女子獨立收養子女，楊婦收養不成立，兩孫女有繼承權。

宋老先生死亡五十五年，遺產繼承登記迄今懸而未決，一審判兩名外孫女應繼分為六分之一，但本件仍可上訴。十七名原告中，僅三人姓宋。

宋姓夫妻一九二一年產下一名女嬰，隔年即出養給甫離婚的楊姓女子。宋五十五年前過世，擁有財產繼承權的十八名兒孫中，有十七人提告，他們認為因台灣光復後，戶籍資料未將日據時期的出養紀錄載入，以至於戶政機關無法認定幼女與楊婦間收養關係存在，害他們至今無法分財產。

當年被「出養」的女兒與養母生活了十七年，楊婦和娘家人相繼過世，她又被接回宋家，和親生父母團圓。但她的親生手足則指妹妹祭拜的是「楊氏祖先牌位」，她不是宋家人。

兩名何姓外孫女表示，從小就聽媽媽說並沒有楊家家產的繼承權，日子過得苦，會祭拜楊家的祖先牌位其實是受人之託，因楊家沒有男丁，女輩也都出嫁，她只好幫忙「保管」；如今媽媽也已往生。

士林地院依據最高法院判例意旨，認定日據時期昭和元年(一九二六年)後才有獨身成年婦女單獨收養的習慣，宋姓夫妻在大正十一年出養女兒，依當時習慣法楊婦並無收養能力，收養「自始無效」。法官指出，若原告們認為楊婦當時具有收養能力，應提出證明。

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